1900年5月26日，羽士王圆箓在清扫莫高窟内积沙时，不测发现了一座密室，当它进去后，映入眼帘的是数不清的经卷、晓谕、刺绣、绢画和法器，过程盘货，总和跳跃了5万件，这即是大名鼎鼎的“藏经洞”。这些文物时间跨度长达数百年，从4世纪到11世纪，本色亦然包罗万象，绝大部分与儒释谈联系。
这批文物里面，有一件曾激发寰宇列国讲理，还被联接国评为“寰宇级”张含韵，此作就是《三界九地之图》。如今，咱们对天地的运转规章、地球的里面构造、东谈主体的巧妙以及柴米油盐有了科学且系统的剖析，这给力于说明的科技。
而当咱们追想曩昔，望望老祖先们总结出来的天地天地规章，就能发现在科技远远落伍的古代，他们照旧能知悉一切，以至比现在更精确。这部《三界九地之图》就是例子。天地是怎样组成的，东谈主何如轮回于天地之间，灭一火后的寰宇是何如的，此图中有着详备的先容。
1908年，法国考古学家伯希和以极廉价钱买走了这件文物，于今仍藏于巴黎国立藏书楼。当该国的科学家和艺术家仔细盘考后发现，图中面目的形象尽然与东谈主体骨骼结构如斯一样，从盆骨到脊柱以及骨节，险些皆备一致。
很难思象在莫得系统剖解学和当代X光的情况下，唐朝东谈主能把东谈主体与天地天地盘考如斯彻底。《三界九地之图》的作家险些众所周知，此东谈主就是唐僧，即玄奘法师。他取经记忆后，在长安翻译经文，译完《阿毗达摩俱舍论》后，他将此书的教义绘成了这幅《三界九舆图》。
此图出土时保存极为好意思满，画工紧密、赋色当然、图文结合，额外容易看懂。全卷纵213.6厘米、横29.3厘米。图从下部进取部按序画出了面目了虚空、风、水、金三轮、地下、九山八海、四大洲、日宫、月宫、欲界六天、色界十八天、无色界四天等。
所谓“三界”，即欲界、色界、无色界，每一“界”又由不同的“地”组成，“九地”即欲界五趣混居地，色界初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅离喜妙乐地、四禅舍念寂寞地，无色界空巨大处地、识巨大处地、无通盘处地、非思非非思处地。
东谈主的修持高下，善恶之事所作念几许，决定了将身处何地。通过水、火、金三谈关坎，插足地门，跨过鬼门关，则到九山八海和四大部洲。无色界四天之上是至高点，方框内写着“三界九地之图”六个字。
这幅图蕴含着无限的智谋，细细钻研不仅能边远视线，增长智谋，还能积贮善事，常看常新。
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